เพลโต : ผู้เป็นราชาแห่งปวงปราชญ์ตะวันตก
Introducing Plato
Introducing Plato
เดฟ โรบินสัน : เขียน
จูดี้ โกรฟส์ : ภาพประกอบ
ภัทรารัตน์ สุวรรณวัฒนา : แปล
โครงการสรรพสาส์น สำนักพิมพ์มูลนิธิเด็ก : จัดพิมพ์
จำนวน : 184 หน้า
ราคา 200 บาท
ISBN 978-616-7296-87-6
.....
บทนำ
นานเท่าใดแล้ว ที่มนุษย์เพียรตั้งคำถามกับสรรพสิ่ง แลได้คำตอบมาเป็น ‘สัจจะ’ ไว้ยึดถือ ไว้ประกาศ ไว้ใช้แบ่งฝักฝ่ายกันบนฐานทวิลักษณ์อย่างบ้าคลั่งเอาเป็นเอาตาย ในแบบเดิม ๆ
ฉันคือแสงสว่าง แกคือเงามืด
นานเท่าใดแล้ว ที่มนุษย์บางแบบประกาศตนว่ามีปัญญาเป็นไทจากเทพซุส โดยท่องบ่นมนตราอย่างมีศิลป์ออกสื่อ สรรเสริญเทพชื่อ “ความเสมอภาค” “ประชาธิปไตย” “ความยุติธรรม” ฯลฯ ซึ่งดูเหมือนเป็นไปเพื่อประโยชน์แด่ชาวนครา ทว่าในความเงียบงันลับตา กลับปีนป่ายหัวประชาราษฎร์วงนอกสู่ชั้นบนแห่งความเหลื่อมล้ำอันพิศดารและเอารัดเอาเปรียบยิ่งขึ้นไป
มนุษย์เพียงตั้งคำถามกับสรรพสิ่งแบบเดิม ๆ และลงเอยกับคำตอบแบบเดิม ๆ แต่ยากนัก จักตั้งคำถามกับสิ่งที่หล่อหลอมเป็นตัว “ตน” กระทั่ง trans “form” และ ปลดพันธนาการแห่งความไม่รู้...ได้อย่างแท้จริง
ขอบคุณ Introducing Plato ที่เป็นเสมือนกระจกสะท้อนคำถามและคำตอบของมนุษย์ในอดีตซึ่งยังดำรงอยู่กับเราในปัจจุบันอย่างซ้ำซาก โดยมีคุณลักษณะเดิม ๆ ของมนุษย์เป็นปัจจัยหล่อเลี้ยง คุณลักษณะที่ถูกสถาปนาว่าเป็นแสงและเงา ทั้งที่เรายอมรรับและไม่ยอมรับว่าดำรงอยู่ในเรา
กล่าวอีกนัยหนึ่ง Introducing Plato ได้เผยความโยงใยของแสงเงาแห่งเราและผู้อื่นเหล่านั้น อีกความเชื่อมโยงของมนุษย์ในปัจจุบันและในอดีต ปัจเจกชนและรัฐ โครงสร้างเล็กและใหญ่ จิตและจักรวาล สสารและจิตวิญญาณ ฯลฯ นอกจากนี้ยังได้จุดประกายความรักในปัญญาซึ่งอาจเป็นโทนสีไร้สีที่เร้นอยู่ในจิตไร้สำนึกร่วม
ความรักเช่นนั้นอาจช่วยปลอบโยนจิตวิญญาณซึ่งได้ถูกกระแทกกระเทาะอย่างเหี้ยมโหดรุนแรงระหว่างแสวงหาทางเดินและลอยคว้างอย่างโดดเดี่ยว เจ็บปวดอย่างบีบคั้นสุดทน ในความไม่รู้ ครั้งแล้วครั้งเล่า ประหนึ่งมิรู้จบ...
ภัทรารัตน์ สุวรรณวัฒนา
ผู้ไม่รู้
พ.ศ. 2554
ตัวอย่างหัวข้อ
ราชาแห่งปวงปราชญ์
โลกแห่งเอเธนส์
อคาเดมี
วิชาการอันสงบสุข
อารยธรรมกรีก
ศาสนาคณิตศาสตร์
อโพโลจี
อิทธิพลของโสกราตีสต่อเพลโต
บทนำสู่อตมรัฐ
ทัศนะเชิงอุดมการณ์ต่อศีลธรรม
ทำไมเพลโตจึงต้องมีแบบ
อะไรคือสิ่งสากล
ตำนานโลหะสี่แบบ
ภาษา ความคิด และสิ่งต่าง ๆ
เพลโตเป็นนักปรัชญาแบบไหน
ทฤษฎีการรับรู้
ฯลฯ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น